أقول : نسي ذكر مصدر هذه الترجمة ، والظاهر أنه أوردها نقلا عن الفوائد الرضوية ، فقد ذكر الترجمة هذه نفسها في ص 708 ، والمصدر فيها هو أمل الآمل ج 2 ص 344 وهو ما يلي : الشيخ هشام بن الياس الحائري . كان فاضلا صالحا ، له المسائل الحائرية ، يروي عن الشيخ أبي علي الطوسي وتقدم ابن الياس بن هشام الحائري ، وما هنا موجود في بعض الإجازات فلعله ابن ذاك ، انتهى . فهذا الاحتمال هو الصواب كما هو واضح ، لا ما هو موجود في الأعيان . هشام بن عمار ترجمه في ص 60 فقال : عده ابن رستة في الأعلاق النفيسة من الشيعة ، انتهى كلام الأعيان . أقول : عد المذكور له من الشيعة لا أهمية له بعد أن عدّ من الشيعة يحيى ابن سعيد القطان الطاعن في الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، كما ستقف عليه عند الكلام حول ج 25 . وقد ترجم الزركلي صاحب العنوان في الأعلام ج 9 ص 86 فقال : هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة السلمي أبو الوليد . قاض من القراء المشهورين ، من أهل دمشق ، قال الذهبي : خطيبها ومقرئها ومحدثها وعالمها ، توفي فيها سنة 245 ، وكان فصيحا بليغا ، له كتاب فضائل القرآن ، انتهى . فتوليه القضاء ينفي تشيعه ، حيث أن الدولة الحاكمة - وهي الدولة العباسية - لا تولي القضاء رجلا من غير أبناء مذهبها . ووصف الذهبي له بهذا الوصف ، نص قطعي على نفي تشيعه حيث